纏枝蓮紋飾是纏枝紋的一種，纏枝紋是瓷器裝飾 的紋樣形式之一。因其圖案花枝纏轉不斷，故稱纏枝紋，明代稱為“轉枝”。其構圖機理是以波狀線與切圓線相組合，作二方連續(xù)或四方連續(xù)展開，形成波卷纏綿的基本樣式，再在切圓空間中或波線上綴以花卉并點以葉子，便形成枝莖纏繞，花繁葉茂的纏枝花卉紋。二方連續(xù)形式的纏枝紋循環(huán)往復，變化多端且婉轉流暢，節(jié)奏明快，因此最為常見。
纏枝蓮紋興起在宋代， 在元、明、清三代非常盛行。它被大量運用在陶瓷器面上，從盤、碗、瓶、壺、 杯、爐、洗等等器物上皆可看到它的身影，它的廣泛適應性使其和各種器形完美的結合。它被作為主題紋飾或輔助紋飾裝飾著瓷器，以刻、劃、印、堆塑、鏤 空、彩繪等各種技法表現(xiàn)著。特別在元明清三朝纏枝蓮紋被大量裝飾在青花瓷器上，受到從皇室到百姓的一致喜愛。
中國人為何如此喜愛纏枝蓮紋？為何特別喜愛蓮花？為何喜歡用青花來表現(xiàn)它呢?
蓮是連的諧音，民間取其連綿不斷的意思，如“連年有余”， “連生貴子”等，取其吉祥之意。同時在古代蓮花象征著清廉，如我們從小學的《愛蓮說》。并且蓮花又與佛教息息相關，在佛教盛行的漢唐，蓮花的寓意深入人心。文化精神規(guī)范著人們的審美創(chuàng)造，而絢麗多姿蘊涵豐富的藝術形態(tài)，也反過來改造和陶冶人們的心靈。 以花卉植物為原形的裝飾藝術，處于中華民族特定的文化氛圍之中，不可避免地成為觀念意識對象化產物， 從而浸透中國傳統(tǒng)文化精神和審美意識。
青花纏枝蓮紋首先給人的總體感受是青花料色之美，和料色與白瓷的對比和諧之美。優(yōu)質鈷料在透明釉下出明艷的淡藍色，在它的映襯下更顯溫婉雅致沉靜。由于估料中含微量的鐵錳等元素，使其呈色不是純粹單一的藍色，常微帶一點綠意的飽和藍色或微帶紫色，形成色彩的淳厚含蓄。彩繪時由于料筆中所含料水的多少、濃淡、運筆的急緩，使其在一個統(tǒng)一的藍色中產生微妙生動的不同色階和豐富的色彩情調。藍色是天空海洋的顏色，是人們見到最大范圍，最具包容，最頻繁和易見的色彩，它雅俗共賞，所以人們喜歡藍印花布，說“青出于藍而勝于藍 ”，“藍圖 ”，白瓷的質感類玉，玉在中國人的心中有崇高的地位，中國人以玉比德，君子常佩玉，美好的人稱為“玉人”，成人之美叫“玉成”， 圣潔的事物稱為“玉潔冰清”。類玉的白瓷極好的承載了中國人心中對蓮的許多微妙抽象的情感，使其具象化，并在一定程度上升華了這種情感。以類玉的白瓷為背景材質的青花彩繪，青白兩色互相映襯，青更襯 出瓷“白如玉”的瑩潤光潔，空靈蘊藉，青白兩色又如陰陽之道一般簡單而豐富，兩者產生一種新的美，賦予人們一種幽雅、沉靜、明快、高尚、圣潔的感情。
其次， 青花纏枝蓮紋有極強的圖案美和設計美。常以二方或四方連續(xù)的方式平行、豎向或向四方展開， 皆能構成美麗完整的圖案，既不完全寫實也不完全抽象，充滿了精心設計與自然靈動的和諧美，同時極具圖案美。花有正側、俯仰的變化，盛開、半開、花苞的不同，葉子有大小正反之別。構圖先定花的位置，然后纏枝以花為中心展開并重復。無論多繁復，花葉枝都不繁亂。做主題紋飾時以花為重點，突出花的造型，作為輔助紋飾時不強調花葉或枝， 各部分和諧統(tǒng)一。花與花之間不宜傍牽靠，葉之間很少交搭重疊，總是保持一定的距離空隙。從而使花葉的形象個個清晰完整，完美無缺，所有的枝條都以曲線穿連，既符合自然情理又不受自然形態(tài)束縛，靈活調整構圖使其盡善盡美。每一個枝條的起止都交待很清楚，出枝的方向總是一左一右，一上一下，出枝時總是以銳角離開主枝而后順著主枝方向以曲線順延，在離開原枝做與其方向動勢相反的對比運動，非常自然生動。注意枝條的連續(xù)完整性，即使被花葉遮擋依然可以看到清晰的運動路線，一般以花、葉、芽苞收枝。做主題紋飾一般采用圓形團花或滿器形的構圖，表現(xiàn)中國人求全求圓滿的心理。
青花纏枝蓮紋本身極具線條之美，以鐵線描為特點，線條勻挺而靈活多變，官窯的線條多工整、精致、 圓潤，符合中和美學，民窯線條受書法影響除保留鐵線描的基礎特征，顯得更靈活厚重，更有力量和節(jié)奏感，速度感，使人體會到氣和力的運行，產生感情的奔放和共鳴，很多地方類似現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)形式。
青花纏枝蓮紋色彩雅致明艷，形象美麗大方，線條流暢靈動，意境深遠廣博，格調高雅圣潔，是青花、 白瓷、紋飾，形式與內容的完美結合。
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